Vir duisende jare het mense gebruik gemaak van rotse en klippe van verskillende groottes in hul begraafrituele en tradisies, of dit 'n oorlede liggaam moet bedek, die begraafplaas moet merk om dit later te vind of om die individu wat gesterf het, te memorialiseer (bv. die grafstene en gravemarkers in moderne begraafplase en gedenkparke). Uniek aan die Joodse tradisie is egter die gebruik om klippies, klippe en klein rotse op Joodse grafte te plaas.
Die aangepaste
Binne die Joodse tradisie sal rouklaers wat die graf van 'n geliefde besoek, dikwels 'n besoekende klip bo-op die grafsteen of gravemarker of iewers op die grafplek plaas voordat hulle vertrek. Hierdie rotse en klippe wissel in grootte, gewoonlik van 'n kiezel tot golfbal- grootte of groter - en kan vooraf deur die rower verkry word van enige plek van belang vir die besoeker en / of die oorledene, of selfs deur die begraafplaas self (veral tydens Rosh Hashanah en Yom Kippur).
Afhangende van die grafsteen, is dit nie ongewoon om 'n paar klippies of rotse te sien na 'n ware "berg" van besoekersstene wat vorige besoeke van familielede, vriende en geliefdes wat die oorledene met hul teenwoordigheid vereer het, aandui.
Aangesien die bewustheid van hierdie antieke Judaïse gewoonte in groot mate aan die internet versprei het, het selfs mense van ander godsdienstige gelowe die idee om besoekersstene op die begraafplaas van hul geliefdes te verlaat, omhels.
Daarbenewens bied verskeie maatskappye nou kommersieel gemaakte en / of persoonlike weergawes van hierdie klippe, soos Remembrance Stones en MitzvahStones, onder andere.
Die moontlike verduidelikings
Nie in teenstelling met baie van die tradisies, doeane en bygelowe rondom moderne begrafnis-, begrafnis- en roupraktyke, word die oorsprong van rouklaers wat klippies, klippe of rotse op die terrein van Joodse grafte verlaat, ongelukkig tydelik verlore.
Baie teorieë bestaan egter, soos:
- Afhangende van jou interpretasie en oortuigings, kan die Talmud (die geskrewe samevatting van die Joodse mondelinge tradisie) voorstel dat die menslike siel in die graf bly met die liggaam na die dood - moontlik vir 'n paar dae, 'n week, 'n jaar of tot die finale opstanding en oordeel. So kan rouklaers oorspronklik klippe op die grafte van geliefdes geplaas het om te verhoed dat siele hul begraafplekke verlaat.
- Terwyl die vorige verduideliking bedoel was om iets in te hou, stel 'n ander teorie voor dat mense iets wou uithou . Om klippe en rotse op Joodse grafte te plaas, kon verhoed dat bose geeste en demone van begraafplase ingaan en mense se siele in besit neem, volgens bygeloof.
- Die Bybel hou verband met die verhaal van God wat Josua beveel het om 'n gedenkteken in Jordanië te maak wat uit 12 klippe bestaan wat die "kinders van Israel vir ewig" sou verteenwoordig. So, hierdie simboliese klipvoorstelling van die volk van Israel sou moontlik later in die praktyk gewees het om klippies en rotse op die hoofstene van die dooies te verlaat.
- 'N Nomadiese volk, besoekers aan Joodse grafse plekke, kon oorspronklik klippe verlaat het om hul besoek aan te dui en aan die oorledene hulde te gee, bloot omdat blomme en plante nie beskikbaar was nie. As gevolg van die droë toestande wat in rotsagtige of woestynstreke voorkom, kon besoekers gedwing word om enige materiaal te gebruik.
- Langs dieselfde lyne het die oorledene in rotsagtige of woestyngebiede begrawe, dikwels tot vlak grafte gelei wat die oorledene met klippe en rotse bedek het om die begrafnis te voltooi en / of te voorkom. Dit is dus heeltemal moontlik dat die gebruik van besoekersstene op Joodse grafte gelei het tot die beoefening van "opruiming" van grafte deur die byvoeging / vervanging van rotse en klippe. ten einde 'n begrafnisvlek te behou.
- Stones - veral klippies - word dikwels in antieke tye gebruik as 'n metode om te tel, insluitend dat herders probeer om hul kudde te hou, wat die toepaslike aantal klippe in 'n sakkie of slinger vasdra of op 'n tou vasgebind het. Daarom kan die antieke Judaïese praktyk om 'n besoekende klip op die grafsteen of grafsteen van 'n oorledene geliefde te verlaat, ontwikkel het van 'n eenvoudige stelsel van die aantal besoekers wat die oorledene ontvang het.
- Nog 'n teorie dui daarop dat Joodse priesters ritueel onrein kan word deur 'n oorlede individu te kontak, hetsy direk of naby. Deur klippe en rotse te gebruik om 'n grafplek te merk, kon besoekersstene dus as waarskuwing aan Joodse priesters gedien het om nie te nou te benader nie.
- Miskien is die mees diepgaande (moontlike) oorsprong van die gebruik van klippies, klippe en klein rotse op Joodse grafte die feit dat blomme, plante, voedsel en ander organiese materiale vinnig verdroog of ontbind, wat die oorgangsaard van die lewe veroorsaak. Aan die ander kant simboliseer 'n klippie, klip of rots die blywende permanensie en nalatenskap van die oorledene in die harte en gedagtes van oorlewendes. Dit kan die aanneming van besoekers se klippe op grafstene en grafte verlaat deur diegene buite die Joodse geloof wat hierdie tradisie beskou as 'n effektiewe metode om hul emosionele en geestelike band met 'n geliefde te bevestig ten spyte van hul skeiding deur die dood.
> Bronne:
> "Wat dink die Jode oor die lewe na die dood" deur die rabbi Steven Carr Reuben, Ph.D., 2 Desember 2011. http://ourki.org.
> " > Josua 4." Bybel, King James Version.
> Stories in Steen deur Douglas Keister, 2004.